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见龙在田

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何欢?当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!

 
 
 

日志

 
 

维摩居士  

2012-12-31 22:16:49|  分类: 佛教故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在佛教里,有一部文辞流丽,深具文学价值的《维摩经》,经中的主角是一位不可思议的人物——维摩居士。
  维摩居士‘宿植德本,久成佛道’,名号为‘金粟如来’,示现应化安居在毗舍离大城,有人称他为‘净名居士’、‘无垢称’、‘毗摩罗诘’等。他是一位‘虽为白衣,奉持沙门清净戒律;虽处居家,不着三界;示有妻子,常修梵行’的居士。他以居士的身相,现不可思议的神通,说不可思议的妙法,并呵斥小乘人行为似焦芽败种,指导诸大菩萨入不二法门,乃至教示善男信女修学佛道,‘直下承担’菩萨教法。
  《维摩经》的传译,对中国的文学、哲学影响甚钜,而维摩居士也成为僧俗及各学派、教派赞叹的对象。如僧肇大师因阅读《维摩经》而发心出家;东晋殷浩以《维摩经》为日课;甚至世间的学者、儒士也深受《维摩经》影响,如谢灵运、白居易、苏东坡等人的行止、文风,皆以维摩居士为模范,王维更以维摩自居,将字号改为‘摩诘’,为人所称道。
  维摩居士鼓励菩萨们必须‘不尽有为,不住无为’,亦即‘入生死而无所畏,于诸荣辱,心无忧苦’的‘不尽有为’,‘观世间苦而不恶生死,观于无我而诲人不倦’的‘不住无为’。
  《维摩经》是一部‘弹偏斥小’、‘叹大褒圆’、‘耻小慕大’、‘回小向大’的佛典,共有十四品,每一品皆详述菩萨和罗汉彼此间的优美趣事。如维摩居士以生病为缘,广为大众说法;诸罗汉、菩萨自觉对佛法体证不够,拒往探病;天女散花,揭示男女无定相,破除二乘人对法的执着;在维摩丈室中,诸罗汉、菩萨们无有坐处,维摩大显神通,向灯王佛遥借宝座,宣扬大乘佛教广狭相容,芥子纳须弥的解脱法门;与文殊菩萨畅论不二法门,文殊言:‘于一切法,无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。’维摩以默然回应,令文殊不禁叹道:‘善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。’
  综观全经,说明男女没有定相,时间没有定准,大小没有定型,妄心没有定念,世间一切都是相对的差别,必须要契入真心,净土才能现前。此一净土,完全是一种关怀人间、注重利他济世的精神,这是所有大乘经典的依据,即所谓‘以出世的思想,作入世的事业’。
  《维摩经》提倡菩萨净土,此一净土为‘唯心净土’,如经中说:‘若菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则国土净。’此‘唯心净土’,其实就是‘人间净土’。维摩居士将佛法与生活结合在一起,在生活中奉行佛法,在佛法中建设净土。此种以佛法建设人间净土的理念是:
   1.以般若智慧为学人的慈母。
   2.以具足方便为学人的严父。
   3.以禅悦法喜为学人的妻妇。
   4.以柔顺慈悲为学人的女儿。
         5.以诚实善行为学人的男儿。
   6.以各种道品为学人的知识。
   7.以六度万行为学人的法侣。
   8.以清净甘露为学人的饮食。
   9.以解脱妙味为学人的讲堂。
   10.以庄严相好为学人的身体。
   11.以惭愧修持为学人的衣服。
   12.以身心健康为学人的花鬘。
   13.以毕竟空寂为学人的家庭。
   14.以总持佛意为学人的庭院。
   15.以八种解脱为学人的浴池。
   16.以四种禅定为学人的床座。
   17.以五种神通为学人的象马。
   18.以大乘发心为学人的舟车。
   19.以一心证道为学人的旅游。
   20.以所有大众为学人的导师。
   21.以烦恼尘劳为学人的弟子。
   22.以四摄法门为学人的伎女。
   23.以歌咏法言为学人的音乐。
   24.以禅净修行为学人的娱乐。
   25.以七种圣财为学人的宝物。
   26.以教育后学为学人的利息。
   27.以普皆回向为学人的大利。
   28.以广发道心为学人的事业。
   29.以一心不二为学人的安住。
   30.以多闻善法为学人的觉音。
  我们希望学习幽默风趣的老维摩,我们希望能够实践人间净土的四句偈:
  礼貌尊敬讲爱语,乐观满足生欢喜,
  明理和平多自由,慈悲包容庆安全。

  
 
 


 

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