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见龙在田

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何欢?当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!

 
 
 

日志

 
 

把起心动念换成阿弥陀佛  

2012-03-25 19:04:58|  分类: 力戒邪淫 |  标签: |举报 |字号 订阅

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心中真有佛— 
“阿弥陀佛”称为万德洪名,具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧,乃至无量的无量。阿弥陀佛是我们自己真心本性的德号,持名念佛就是念自性、念真心。声声佛号把我们唤醒(净空老法师语)。

我们在邪淫中沉溺的时间太长,贪淫的习气的太重。一句“阿弥陀佛”万德洪名足以激扬沉迷众生,令我等俱缚凡夫破迷开悟,离苦得乐。

邪淫的念头太过微细,邪淫的习气可是生生世世积累而成。触景生情,未察觉时淫念已动。我等凡夫只好苦苦熄灭之,时时常感如堕悬崖之危。今想一刀切断,谈何容易?

幸遇善知识指路,幸遇净土法门。一句佛号成佛尚可,还不能降服我们内心的淫魔吗?为断邪淫,我们要发菩提心,一心称念阿弥陀佛,此是从此远离邪淫的最佳途径。否则,我们心中的邪淫的种子总会找机会破土而出,而我们也时刻处在再次破戒的边缘。

“一切众生皆具如来智慧德相,只因颠倒妄想不能证得。”妄想是我们自性变现出来的,淫欲心也是我们自性变现出来的,“复次只此信愿庄严一声阿弥陀佛,转劫浊为清净海会,转见浊为无量光,转烦恼浊为常寂光,转众生浊为莲华化生,转命浊为无量寿。”照此,凭借阿弥陀佛本愿威神加持,我们必能转淫欲心为自性“清净平等正觉慈悲之心”,转被痴欲所迫之身为无极快乐之体。

一句“阿弥陀佛”是转念头的最佳工具,我们要把紧紧依靠这一句自性德号,如理如法地修行。一句佛号,不间断,不怀疑,不夹杂;一句佛号,净念相继,都摄六根;除一句佛号之外,不起心,不动念,不为一切外境所转。

功夫纯熟,心中真有佛。正如贪欲之时,唯念美色。倘若我心实有佛,念念不断,起心动念皆是佛,所见所闻皆是佛,何有一物不是佛。到此处,淫念即我自性,即我心中所系之阿弥陀佛,何容他物?戒而无戒,无戒而戒。此时心系佛号,无戒淫不戒淫之相,却直达戒淫的最高境界,到此淫心消归自性,举体化成无量觉。轻松自在,无欲无为,远胜过去之辛劳保持(如不净观等)。

“消业障最有效的方法无过于念佛,为什么很少人相信?业障太重了,想求消业障断烦恼灭罪业,不必求其他经咒,这一句阿弥陀佛就好,只要一心称念,念念无间。”(净空老法师语)“业障重,贪瞋盛,体弱心怯。但能一心念佛,久之自可诸疾咸愈。普门品谓若有众生,多于淫欲瞋恚愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离之。念佛亦然。但当尽心竭力,无或疑贰,则无求不得。”(印光大师法语)闻此,当知一句佛号,不仅从根本上助我戒断邪淫,而且能消我因邪淫所积之厚重业障。我等何不力为善,把此一句佛号当成自己的本命元辰?知此,我辈“实当念佛,截断狐疑。拔诸爱欲,杜众恶源。”(《无量寿经》)

 

★印光大师开示:修习净土,随分随力,岂必屏除万缘,方能修持乎?譬如孝子思慈亲,淫人思美女,虽日用百忙中,此一念固无时或忘也。修净土人,亦复如是;任凭日用纷繁,决不许忘其佛念,则得其要矣。(三)复江有传书

★净空法师开示:真念佛与假念佛,心中是否有佛

今天我们业障很深重,念名号为什么消不掉?实在说,你没念。你念是假的,不是真的。真念就消了,假念消不掉。什么叫假念呢?有口无心。念佛那个念,我们中国的文字很妙,中国的文字是世界上最极圆满智慧的符号。念是今心,是心上真有,那叫念。心上没有口上有,那个没有念。念才能消业障,口上有心上没有,业障消不掉。心上有口上没有,业障一样消除。所以这个念,诸位要晓得,是在心上,不是在口上。念佛是心里真有佛,这个才行。我去年从美国回来的时候,有一位老居士来看我,我也忘掉他的名字了,他告诉我,他念佛念了三年了,功夫不得力。我就告诉他,念佛一定要万缘放下,一心专念,功夫就得力了。他也很老实,告诉我,“法师,我什么都放得下,就是孙子放不下”。他的功夫不得力,原因就在此地。他口里念佛,心上有孙子,所以他念的是什么呢?念的是孙子,不是佛。口里是佛,心里念的是孙子,你说这个糟糕不糟糕。念孙子要搞六道轮回的呀,这个不得了啊。所以我就劝他,你把你孙子换成阿弥陀佛,你就成功了。所以诸位要晓得,他平常拿着念珠,口里阿弥陀佛,阿弥陀佛,......,他没有念孙子,孙子,孙子,他没有这种念法,他心里头真有孙子,没有阿弥陀佛。你看这个念,要懂得什么叫做念:一切时,一切处,第一个念头起来的,那就是念。不是在口里的,心上的。我们今天怎样把阿弥陀佛,把《无量寿经》变成我们心里面的东西,这叫念佛,这叫念经。念经是心里真有这个经,有这个经典的教训,有这个经典的理论,有这个经典的境界,这是你真的念经了。不是口里头念的,念了之后就忘掉了,什么都没有,这个不叫念。你心里头是一片空白,什么都没有,佛跟经都没有,你怎么可能会成就。心上真正有,这才符合经典里面跟我们讲的理论的最高原则:是心是佛,是心作佛。

佛在许多大乘经论里面告诉我们,一切法从心想生,所以你心里面想佛,你就作佛。心里面想孙子,不得了,将来死了以后再投胎,做孙子的儿子。这个很多,为什么呢?因为他想孙子,不能离开孙子,不然就做孙子的儿子,不然就做孙子的孙子,就干这些事情去了。这还是好的,心善行善,五戒十善具足,不失人身,才能得到。假如心行不善,他变成畜生了,堕畜生道,堕饿鬼道,那就更糟了。堕畜生道,也许跟孙子还可以在一起,变成孙子的宠物。外国人养的这些宠物,那都是跟他关系很密切,彼此心里头都挂念着,完全符合佛在经上跟我们讲的这些道理,事实。我们应当觉悟,应当要明了,这样才知道如何取舍。最极究竟圆满、最有智慧的选择,是选择成佛。为什么呢?唯有成佛,才得大自在。在一切境缘之中,境是物质环境,缘是人事环境,在人事环境、物质环境当中,自己做得了主宰,得大自在,这是成佛。我们的家亲眷属,我们对他很爱护,对他很关怀,你自己没有能力,你还是无可奈何,你照顾不了。生到西方极乐世界,那真的有智慧、有能力,无论家亲眷属在哪一道,在哪一个地方,你天天看到他,天天听到他,机缘成熟你立刻去度他,这才叫真正的照顾。否则的话,都落空,心与愿违,那叫真可惜。

    
 

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