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陈延举

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何欢?当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!

 
 
 

日志

 
 

苦口婆心说戒贪——敬赠于贪官和准贪官先生们的一篇善文   

2013-01-30 16:30:05|  分类: 笔友交流 |  标签: |举报 |字号 订阅

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苦口婆心说戒贪

——敬赠于贪官和准贪官先生们的一篇善文

 

 

吴正中

 

 

 

 

 

    每当我从报纸上或电视屏幕上看到一个个、一串串贪官们纷纷落马的消息或站在被告席上勾着头的样子的时候,心中就升腾起一种难言之痛:他们的父母、他们的妻子儿女,还有他们的兄弟姐妹、老师、同学、朋友不知是一种怎样的滋味?在枪声将要响起的头一个夜晚,他们究竟是怎样度过的?在注射死刑的时候,他们的眼睛是睁着还是闭着?裤管里流下了尿水、稀屎没有?有的是否已吓破了胆,胆汁外流,全身黄染,眼珠也是黄的?腿是不是像筛子筛米糠一样地颤抖着站立不稳?……他们愿意受到这种可怕而恐怖的“待遇”吗?不,绝对不!在一个特别注重物质、拜金主义的社会里,一些见钱眼开的人,总会落水的。他们不懂得金钱是一种中性物质,犹如水一样,“水能载舟,水亦覆舟”,钱也一样,“钱能为人,钱亦害人”。他们可能不知道亚历山大帝王从棺材里伸出一只手的故事。他们对于“生不带来,死不带走”的忠告,只停留在表面上。他们没有见过或听过当年有这样一个儿子,在母亲临终的时候给她的左右手里各塞了一张鲜红的百元大钞,让其牢牢地捏住,在咽气的一刹那,终于不由自主地撒落于地,撒手人寰地归去了。真是“死不带走”啊!

    每当夜深人静的时候,我常常集中思考这个问题,越想越觉得不是味儿,“善恶有报,因果不空”,真正的因究竟是什么呢?不是他们作案的时候,而是在作案之前他们从内心深处不知道这样做不对,因为教科书上没有这一章,父母亲和老师们没有专门讲过这一课。今天要写这一章,要讲这一课。俗言:“好骡一鞭,好人一言。”他们原本都是好人,只要有金玉良言,总会翻然悔悟的,于是便写下了发自肺腑的下面四篇短文。

 

 

莫为儿孙作马牛(之一)

             ——敬赠贪官们的一段箴言

 

    《孟子·离娄》(下)云:“君子之泽,五世而斩。”此处之君子在战国时期指奴隶主,以今日而言,可泛指一切有权有钱有势的统治者和一切有钱有势的大款大亨,并非道德意义上的君子。泽:原指流风余韵,引申为家族关系、宗法观念、思想影响、财产权利等祖业;后世多偏重于财产等祖业。世:父子相继为一世,一说三十年为一世。斩:断绝,衰落。意为君子的财产等祖业,绝不会永世长存,一般而言,经过五代就会衰落以至断绝。俗谚:“儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。”大凡贪官,常为儿孙聚财、敛财、留财,忘记了自己所处的地位与环境,而不知“良田万顷,日食三餐;广厦千间,夜眠八尺”。贪:从“今”从“贝”,会意。“今”者,今日也;“贝”者,古时之货币也。意为大凡贪心不足之人,犹如“鸡儿嘴,老鼠眼;只吃近,不看远”,只顾眼前利益,至于后果如何,从不顾及,到头来镣铐加身,甚至断送了自己的身家性命,真正应验了“人为财死,鸟为食亡”的名言警句。为此,一代民族英雄林则徐这样告诫人们:

子孙若如我,

要钱干什么?

贤而多财,

则损其志。

子孙不如我,

留钱干什么?

愚而多财,

益增其过。

    尊敬的贪官和准贪官先生们:切记切记,切忌切忌。

 

轻 轻 歌(之二)

              ——敬赠贪官们的一首诗

 

    参观了反腐败展览,心情是那么沉重。当我从展厅走出来后,风和日丽,看蓝天湛湛,白云悠悠,江水青青,绿草茵茵,沐浴着习习的清风,是多么美好可爱自由自在啊!我想,如果有人给我铺满地球的钞票,让我戴上脚镣手铐坐一天阴暗污秽的牢房,我便会将那肮脏龌龊的钱付之一炬。沉重之余,仿古人《空空诗》作《轻轻歌》一首,以儆效尤:

名也轻,利也轻,何必熙熙操碎心。

权也轻,势也轻,何必攘攘两相争。

房也轻,产也轻,换了多少主人翁!

金也轻,银也轻,死后何曾握手中?

朝走西,暮走东,人生犹如采花蜂;

采得百花酿成蜜,留与后人疗疾病。

今走南,明闯北,人生犹如马在奔;

千里驿站跑不完,一息尚存为人民。

    尊敬的贪官先生们,古人讲“不教而诛”是不对的。“毛毛雨,天天下”,教育人们特别是教育有权有势的官员们淡化金钱,时时刻刻遏制自己的贪欲,是一天也不能放松的啊。这首诗写成之后,应中共甘肃省委宣传部纪检组之约,于20073月被收载于《我最喜爱的廉政箴言》一书中,今发表于博客,愿回头是岸的贪官先生们铭记于心,作为“座右铭”。

 

戒贪篇(之三)

            ——敬赠贪官们的一篇戒贪文

 

    孔子《论语·里仁篇第四》之十六章云:“子曰:‘君子喻于义,小人喻于利。’”是说“德胜才”之君子一生通晓于义,“才胜德”之小人一生追求于利。古人云:“贪如水,不遏则滔天;欲如火,不止则燎原。”本篇之十二章云:“子曰:‘放于利而行,多怨。’”意为放纵私利,毫无顾忌而行,如滔天之水,似燎原之火,多怨事小,溺水灭身事大。作为一积德行善之人,为了挽救一个个失足的贪官们和一个个准备伸手染指的准贪官们,特以偈语的形式写了篇《戒贪篇》,发表于中共甘肃省纪律检查委员会主办之《党风通讯》1996年第11期。文曰:

      (其一)

公则生明,诚则抚众;

勤可兴业,俭可养廉。

不受曰“廉”,不污曰“洁”;

多占曰“贪”,受贿曰“污”。

廉者,民之表也;

贪者,民之贼也。

人贵廉洁,人贱贪污;

为民官者,切切记之。

为官一任,造福一方;

一尘不染,两袖清风。

做官只是一时一地,

做人才是一生一世;

会做官的清白一生,

会做人的正派一世。

妻贤夫祸少,子孝父心宽;

国正天心顺,官清民自安。

家道不和,万事不遂;

吏治不清,民何由安?

针尖大的窟窿,

钻得进骆驼大的风;

爱一角钱的毛病一旦养成,

就会变成贪污一万元的罪人。

亏是福,人人不;

利是害,人人爱。

白酒红人面,财帛动人心;

最怕白酒杀身,最怕利令智昏。

视钱如命,命不如钱;

贪婪金钱,钱即灾难。

无病休嫌瘦,当官莫嫌贫;

和睦家庭有百福,

“平安”二字值千金。

东汉会稽郡,太守名刘宠;

居官最清廉,从不嫌家贫。

一日要离任,感动众乡亲;

山阴六老人,百钱以相赠。

婉言而谢之,难却是盛情;

接得一文钱,古今留美名。

明代诗人有于谦,

心地纯洁赞清廉;

十二岁作《咏石灰》,

文学史上占一篇:

“千锤万凿出深山,

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕,

要留清白在人间!

劳动钱,万万年;

赌博钱,一阵烟;

生意钱,用得完;

贪污钱,是灾难。

血汗之钱,舒舒坦坦;

贪污之款,巍巍颤颤。

劝君莫要苦贪财,

贪得钱来天降灾;

即使有钱人不在,

不如人在莫贪财。

非分之财是毒酒,

饥渴至死莫入口;

清风两袖朝天去,

免得众人骂耻羞。

劝君一生莫贪污,

贪污受贿入囹圄;

高墙之内无自由,

铁窗生涯要受苦。

春冰薄,人情更薄;

黄连苦,坐监更苦。

劝君一生莫贪污,

锒铛入狱枉啼哭;

脚镣手铐没人情,

绑赴刑场更冤屈。

钱为人,钱亦害人;

既为生,何必为死。

 

      (其二)

昔有两兄弟,同赴太阳山;

共同拾金子,表现不一般。

老二劝兄长,千万不能贪;

否则太阳出,烧死在山间。

老大不听话,拼命往里揽;

口袋未装满,骷髅留在山。

一篇好故事,古今都相传;

寓意颇深刻,劝君记心间。

为人若知足,心宽又欢喜;

如若不知足,终生受耻辱。

明代学者朱载育,

曾写散曲《十不足》:

奉劝世人从头读,

当作镜子照自己:

“终日奔忙只为饥,

才得有食又思衣。

置下绫罗身上穿,

抬头又嫌房屋低。

盖下高楼并大厦,

床前缺少美貌妻。

娇妻美妾都要下,

又虑出门没马骑。

将钱买下高头马,

马前马后少随役。

家人招下十数个,

有钱没势被人欺。

一铨铨(升迁)到知县位,

又说官小势位卑。

一攀攀到阁老(内阁大学士)位,

每日思想要登基。

一日南面坐天下,

又想神仙来下棋。

洞宾与他把棋下,

又问哪是上天梯。

上天梯子未做下,

阎王发牌鬼来提。

若非此人大限到,

上到天上还嫌低。”

人心不足蛇吞象,

撑破肚皮还不止;

知足常乐他不乐,

知止应止又不止。

人生要懂大道理,

赤条条来了赤条条去;

生不带来一文钱,

死不带走半分币。

中国古有《空空诗》,

醍醐灌顶可觉悟;

身外之物皆是空,

贪心不足不可取。

“田也空,屋也空,

换了多少主人翁!

金也空,银也空,

死后何曾握手中?”

田屋金银都看淡,

自由自在才轻松;

高墙依旧是高墙,

我与高墙没缘分。

身本洁来还洁去,

光明磊落是一生;

铁窗依旧是铁窗,

我与铁窗没缘分。

    尊敬的贪官和准贪官先生们,请反复诵读此文,玩味其中之哲理,洗心革面,与“贪”字决裂。

 

钱的忠告(之四)

                                  ——敬赠贪官们的一篇忠言

 

    《论语·子罕篇第九》之二十九章言:“子曰:‘知(智)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。’”是说具有智慧的人,在任何时候都不会被外界事物或某个花言巧语的人的蛊惑人心之言所迷惑。作为一位仁人之士,从不知忧愁为何事,因为他不为自己谋利,一心一意只为他人着想考虑,以助人为乐,乐在其中。勇敢有两层含义:一是明知有危险而临危不惧;二是内心自由不受金钱、权利等物欲的驱使。号称为“三达德”的“智仁勇”,是中国传统文化中的一大精华。三者之中,尤以“知(智)者不惑”为最。一个人要成为一位智者,不受他人他事之驱使,必须虔诚地尊奉古代圣哲和先贤们的忠告。《韩非子·外储说》(左上)云:“夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也;忠言拂耳,而明王听之,知其可以致功也。”司马迁《史记·留侯世家》言:“忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病。”是药三分毒,治病者良,“毒药”者,良药也。“听人一席话,胜读十年书”,听人一句忠言,也胜读十年书。如今贪官层出不穷,像割韭菜似地,割了一茬又一茬,其原因究竟何在?记得河南省某厅局连任三位官员,前仆后继,似乎是一位纪委书记或监察厅厅长某官员,有鉴于此,不由得说了一句相当震撼人心的话:“下一个贪官是谁?”听了真叫人悬心!为什么会出现这种现象呢?笔者认为,这全不怪贪官本人,除了体制是绝对原因外,另一个重要原因是我们的教育出了问题。试问坐监牢、上了断头台的贪官,哪一个是在学校里念书时由于数学、物理、化学不及格而造成的,全是由于品格品德出了问题而造成的。正如屈原《离骚》所说:“何昔日之芳草兮,今值为此萧艾也,岂其有他故兮?莫好修之害也。”病态的学校教育,原本就忽视且现在一直还忽视着真正的道德教育,直至今日还未把孔圣人之《论语》列为大、中、小学必修课,出校门到党政部门走马上任之公务员官员们,在传统道德上脑子里几乎一片空白,全没有把《子张篇第十九》之十三章所言“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕’”的教诲放在心上,怎么会不出问题呢?子夏的这两句话,说得太经典了,意思是说:当官,要想当到为官一任、造福一方绝对优秀的地步,就要努力地去学习为官之道——像孔子说的:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——将为官之道学好了,学到了优秀的地步,方可出来当官。这样经典的话,在中国史无前例的无产阶级文化大革命中,遭到了史无前例的批判,怎么会不出问题呢?一味地强调“发展是硬道理”,除了“招商引资”,还是“招商引资”,怎么会不出问题呢?人们已经不是金钱的主人,而是金钱的奴隶,认为谁有钱谁钱多谁就是一位成功者,司马迁、李白、杜甫、曹雪芹、张元济……都没有钱,难道不是成功者吗?评价人的价值观遭到如此严重的歪曲,怎么会不出问题呢?“下一个贪官是谁?”是张、王、李、赵、何、许、任……遏制腐败,监督仅仅是一个方面,更重要的是要对金钱有一个正确的认识,要淡化金钱,要保持轻度的贫困,要有羞耻感,知道贪污是最可耻的行为,正像冯玉祥将军所说的:“万分廉洁只是小善,半点贪污即为大恶。”《泰伯篇第八》引曾子之言说:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”笔者如今七十有七,“其言也善”,劝已为贪官者,投胎反省,将要伸手的准贪官们,换骨反思,将所贪劳苦大众的钱一分不留地退还给民众,做一个正正堂堂、干干净净的人,不要到“奈何桥”上徒唤“奈何”,“奈何,奈何,奈何就迟了”。“夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎?!”(《黄帝内经·素问·四气调神大论》)要“不治已病治未病,不治已乱治未乱”,防患于未燃。19975月,应学生孟向阳君之邀,至甘肃平凉市讲授孔子《论语》时,读到丁宁先生发表于《平凉时报》上的《钱的忠告》一文,深受教益,大有醍醐灌顶之感,叹服之余,觉得可受用一生。其后在个别字句上略加修改,收载于2001年由群众出版社出版之笔者与李永勤先生的拙著《救救孩子》一书中。今日之贪官,大多为年轻人或中年人,对老年人来说,是真正的孩子,老年人不救受苦受难的孩子谁来救?对于贪官和准贪官这些孩子们,笔者一直怀着怜悯的心情,今将《钱的忠告》这一“喻世明言、警世通言、醒世恒言”使人清醒的忠言,再次披露于此,也许会起到在一般课堂上学不到的绝好的课文的作用,从而使贪者不再贪也。尊敬的贪官和准贪官先生们,请读,请读。文曰:

钱可以买到“婚姻”,但买不到“爱情”;

钱可以买到“药物”,但买不到“健康”;

钱可以买到“美食”,但买不到“食欲”;

钱可以买到“床位”,但买不到“睡眠”;

钱可以买到“珠宝”,但买不到“美丽”;

钱可以买到“娱乐”,但买不到“愉快”;

钱可以买到“书籍”,但买不到“智慧”;

钱可以买到“谄媚”,但买不到“尊敬”;

钱可以买到“伙伴”,但买不到“朋友”;

钱可以买到“权势”,但买不到“威望”;

钱可以买到“服从”,但买不到“忠诚”;

钱可以买到“躯壳”,但买不到“灵魂”;

钱可以买到“虚名”,但买不到“实学”;

钱可以买到“谎言”,但买不到“实情”;

钱可以买到“小人”,但买不到“君子”;

钱可以买到“帮凶”,但买不到“知己”;

钱可以买到“劳力”,但买不到“奉献”;

钱可以买到“财富”,但买不到“幸福”;

钱可以买到“暴力”,但买不到“仁慈”;

钱可以买到“虚伪”,但买不到“诚实”;

钱可以买到“假意”,但买不到“真心”;

钱可以买到“良药”,但买不到“忠言”。

    尊敬的贪官和准贪官先生们,你们读过这样振聋发的好文章吗?请快快读,快快读啊!

 

 

                                       跋

 

    尊敬的贪官和准贪官先生们,古语言:“书为至宝一生用,心作良田万世耕。”要多读书,读好书,特别要读有关道德教育和道德建设的好书,尤其是孔子的《论语》和老子的《道德经》,这些最经典的道德书。旦丁说得好:“道德常常能弥补智慧的不足,而智慧永远填补不了道德的缺陷。” 先生们如果认真读了此文,有所受益,从而洗净双手,不再染指,我一定会在上帝、菩萨面前为你祷告:祝你健康,祝你幸福。

 

撰于甘肃中医学院“里仁居志道堂”  时年七十有七 

吴文远打印 2009年1月28

 

 

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