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陈延举

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何欢?当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!

 
 
 

日志

 
 

《孔子家语(注)》---困誓第二十二(原文及翻译)  

2015-05-24 20:07:13|  分类: 儒家经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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困誓第二十二
  子貢問於孔子曰:「賜倦於學,困於道矣,願息於事君,可乎?」孔子曰:「詩云:『溫恭朝夕,執事有恪.(敬也』事君之難也,焉可息哉!」曰:「然則賜願息而事親.」孔子曰:「詩云:『孝子不匱,永錫爾類.(匱竭也類善也孝子之道不匱竭者能以類相傳長錫爾以善道也』事親之難也,焉可以息哉!」曰:「然賜請願息於妻子.」孔子曰:「詩云:『刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.(刑法也寡適也御正也文王以正法接其寡妻至于同姓兄弟以正治天下之國家者矣』妻子之難也,焉可以息哉!」曰:「然賜願息於朋友.」孔子曰:「詩云:『朋友攸攝,攝以威儀.』朋友之難也,焉可以息哉!」曰:「然則賜願息於耕矣.」孔子曰:「詩云:『晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百穀.(宵夜綯絞也當以時治屋也亟疾也當亟乘爾屋以善治之也其復當脩農播百穀言無懈怠』耕之難也,焉可以息哉!」曰:「然則賜將無所息者也.」孔子曰:「有焉,自望其廣,則睪如也,(廣反為壙睪高貌墉而高冢是也視其高,則填如也,(填塞實貌也冢雖高而塞實也察其從,則隔如也,(言其隔而不得復相從也此其所以息也矣.」子貢曰:「大哉乎死也!君子息焉,小人休焉,大哉乎死也!」

-----xī 释义:呼吸时进出的气:停止,歇:繁殖,滋生:音信:儿女: 利钱: 息,喘也。——东汉·许慎《说文》。 ------.[kè] 恭敬,谨慎: 愙,敬也。——《说文》。------guì 本义:存放有物品的保险箱。转义:空的保险箱。金匮(guì)真言论第四——《黄帝内经·素问》运装土的畚。通“篑” 。kuì  匮,乏也。——《广雅》   通“溃”。-------錫xī 賞賜:。----- 通“型”。法式,典范,榜样。 ----[[yōu]]  所:性命~关。;疾走的样子:~然 。------摄,引持也。——《说文》摄 shè1.拿,吸取:2.保养:3.代理:4.捕捉:5.迫近:6.古同“慑”,怕,使害怕。------昼  zhòu  昼,明也。日之出入,与夜为介。——《说文》。綯------táo “绹”.绳索。------ [[jí]]  急切:[qì] 屡次:穀------谷  gǔ  yù。------● 睾yì◎ 暗中察看。● 睾zé◎ 古同“泽”,泽兰,一种香草。● 睾gāo◎ 古同“皋”,高地。◎ 古同“睾”。------填 [tián] 把空缺的地方塞满或补满:[zhèn] 古同“镇”,使安定。 广----,殿之大屋也。——《说文》。

子贡向孔子请教说:“(端木赐)我对学习已经厌倦了,对于道又感到困惑不解,想去侍奉君主以得到休息,可以吗?”

孔子说:“《诗经》里说:‘侍奉君王从早到晚都要温文恭敬,做事要恭谨小心。’侍奉君主是很难的事情,怎么可以算休息呢?”

子贡又说:“那么我希望去侍奉父母以得到休息。”

孔子说:“《诗经》里讲:‘孝子的孝心要永不竭,孝的法则要永远传递。’侍奉(孝养)父母也是很难的事,怎么可以是休息呢?”

子贡又说:“我希望在妻子儿女那里得到休息。”

孔子说:“《诗经》里说:‘要给妻子做出典范,进而至于兄弟,推而治理宗族国家。’与妻子儿女相处也是很难的事,哪能够得到休息呢?”

子贡又说:“我希望在朋友那里得到休息。”

孔子说:“《诗经》里说:‘朋友之间互相帮助,使彼此举止符合威仪。’和朋友相处也是很难的,哪能够得到休息呢?”

子贡说:“我希望去种庄稼来得到休息。”

孔子说:“《诗经》里说:‘白天割茅草,晚上把绳搓,赶快修屋子,又要开始去播谷。’种庄稼也是很难的事,哪能够得到休息呢?”

子贡说:“那我就没有可休息的地方了吗?”

孔子说:“有的。你从这里看那大房子(那个坟墓),样子高高的;看它高高的样子,又填得实实的;从侧面看,又是一个个隔开的。这就是休息的地方了。”

子贡说:“死的事是这样重大啊,君子在这里休息,小人也在这里休息。死的事是这样重大啊!”

 孔子自衛將入晉,至河,聞趙簡子殺竇,犨鳴犢,及舜華,乃臨河而歎曰:「美哉水,洋洋乎,丘之不濟,此命也夫.」子貢趍而進曰:「敢問何謂也?」孔子曰:「竇犨鳴犢,舜華,晉之賢大夫也,趙簡子未得志之時,須此二人而後從政,及其已得志也,而殺之.丘聞之刳胎殺夭,則麒麟不至其郊;竭澤而漁,則蛟龍不處其淵;覆巢破卵,則凰凰不翔其邑,何則?君子違傷其類者也.(違去也違或為諱也鳥獸之於不義,尚知避之,況於人乎.」遂還息於鄒,作槃琴以哀之?(槃操琴曲名也
犨-----chōu1. 牛喘息的声音。2. 突出:“南家之墙~于前而不直”。-----dú-小牛:-。-----济jì1. 渡,过河:2. 对困苦的人加以帮助:3. 补益: [jǐ] 1. 〔~水〕古水名,源于今中国河南省,流经山东省入渤海。2. (濟)。趍-----qū-古同“趋”:------[qū] 1. 快走:2. 归向,情势向着某方面发展:3. 鹅或蛇伸头咬人。4. 追求,追逐: [cù] 古同“促”,催促;急速。 ------须[xū] 1. 必得,应当:2. 等待,停留:3. 男人面上生的毛,胡子:4. 〔~臾〕片刻,一会儿。5. 像胡须的东西:须,面毛也。--《说文》。-------[kū] 1. 从中间破开再挖空:。------yāo-1. 草木茂盛美丽:2. 未成年的人死去:~折。------去也違或為諱也
        孔子将要从卫国去到晋国去,来到黄河边,听到晋国的赵简子杀了窦犨鸣犊和舜华的消息。就面对黄河叹息着说:“黄河的水这样的美啊,浩浩荡荡地流淌!我不能渡过这条河,是命中注定的吧!”
       子贡快步走向前问道:“请问老师您这话是什么意思啊?”
        孔子说:“窦犨鸣犊、舜华都是晋国的贤大夫啊,赵简子未得志的时候,依仗他们二人才得以从政,到他得志以后,却把他们杀了。我听说,如果对牲畜有剖腹取胎的残忍行为,那么麒麟就不会来到这个国家的郊外;如果有竭泽而渔的行为,蛟龙就不会在这个国家的水中居住;捅破了鸟巢打破了鸟卵,凤凰就不会在这个国家的上空飞翔。为什么呢?这是因为君子忌讳伤害自己的同类,也害怕受到同样的伤害啊!鸟兽对于不仁义的事尚且知道躲避,何况是人呢?”
       于是返了回来,回到邹地休息,作了《槃操》一曲来哀悼他们。
  子路問於孔子曰:「有人於此,夙興夜寐,耕芸樹藝,手足胼胝,以養其親,然而名不稱孝,何也?」孔子曰:「意者身不敬與,辭不順與,色不悅與.古之人有言曰,人與己與不汝欺,(言人與己事實相通不相欺也今盡力養親而無三者之闕,何謂無孝之名乎.」孔子曰:「由,汝志之,吾語汝,雖有國士之力,而不能自舉其身,非力之少,勢不可矣.夫內行不修,身之罪也,行修而名不彰,友之罪也,行修而名自立.故君子入則篤行,出則交賢,何謂無孝名乎.」
夙興夜寐----夙兴夜寐sù xīng yè mèi。夙:早;寐:睡。早起晚睡。形容勤劳。耕芸樹藝----- gēng yún shù yì 耘:锄草,树:栽植;艺:播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。胼胝-----pián zhī俗语中的“老茧”。手掌或脚掌上因摩擦而生成的硬皮。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。闕-----阙[quē] 1. 古代用作“缺”字。空缺:尚付~~。有怀疑的事情暂时不下断语,留待查考:~疑。2. 过错:~失。3. 姓。 
[què] 1. 皇宫门前两边供瞭望的楼:宫~。2. 皇帝居处,借指朝廷:~下。3. 京城,宫殿:“城~辅三秦”。4. 陵墓前两边的石牌坊:墓~。------势[shì] 1. 权力,威力:2. 表现出来的情况,样子:。-----笃dǔ1. 忠实,一心一意:2. 厚实,结实:3. 病沉重:病~。
        子路请教孔子说:“这里有一个人,早起晚睡,耕种庄稼,手掌和脚底都磨出了老茧,辛辛苦苦来养活父母。然而却没有得到孝子的名声,这是为什么呢?”
        孔子说:“想来自身有不敬的行为吧?说话的言辞不够恭顺吧?脸色不温和吧?古人有句话说:‘别人的心与你自己的心是一样的,是不会欺骗你的。’现在这个人尽力养亲,如果没有上面讲的三种过错,怎么能没有孝子的名声呢?”
        孔子又说:“仲由啊,你记住,我告诉你:一个人即使有全国最著名的勇士那么大的力量,也不能把自己举起来,这不是力量不够,而是情势上做不到。一个人不很好地修养自身的道德,这是他自己的错误;自身道德修养好了而名声没有彰显,这就是朋友的过错。品行修养好了自然会有名声。所以君子在家行为要淳厚朴实,出外要结交贤能的人,这样怎会没有孝子的名声呢?”
  孔子遭厄於陳蔡之間,絕糧七日,弟子餒病,孔子絃歌.子路入見曰:「夫子之歌,禮乎?」孔子弗應,曲終而曰:「由來,吾語汝,君子好樂,為無驕也,小人好樂,為無懾也,(懾懼)其誰之子,不我知而從我者乎?」(其誰之子猶言以誰氏子謂子路曰雖從我而不知我也)子路悅,援戚而舞,三終而出,明日免於厄.子貢執轡曰:「二三子從夫子而遭此難也,其弗忘矣.」孔子曰:「善,惡何也?(善子貢言也惡何猶言是何也)夫陳蔡之間,丘之幸也,二三子從丘者,皆幸也.吾聞之,君不困不成王,烈士不困行不彰,庸知其非激憤厲志之始,於是乎在?」
------馁něi1. 饥饿:冻~。2. 没有勇气:气~3. 鱼腐烂:“鱼~而肉败”。-----弦[xián] 1. 系在弓背两端的、能发箭的绳状物:2. 乐器上发声的线:。戚----qī-1. 因婚姻联成的关系:2. 忧愁,悲哀:3. 古代兵器,像斧。援----yuán-1. 牵引:2. 帮助,救助:3. 引用:4. 执,持:。-----愤fèn因不满而忿怒或怨恨:愤,懑也。――《说文》
     孔子一行在陈蔡边境遭到围困,断粮七天了,弟子们都饿得病了,孔夫子却依旧弹琴唱歌。
       子路看见孔夫子在这样的情况下还唱歌,就问:“夫子唱歌,也是一种礼吗?还符合礼?”
       孔夫子不理睬他,直到唱完了,才说:“仲由,你过来,我告诉你,君子爱好音乐,是要防止骄傲;小人爱好音乐,是要消除恐惧。你是谁家的孩子,不了解我,却跟着我?”
        子路一听,笑了,于是拿起一把戚,随着孔夫子的歌声跳起舞来,跳了三段曲子结束才出门。
        第二天,脱困了,子贡牵着马缰绳说:“我们同学们跟着夫子遭到这样的劫难,大概永远不会忘记了!” 
        孔夫子说:“不错,是什么不要忘掉呢?这陈蔡边境,是我的幸运,你们跟着我,也是你们的幸运。我听说,国君不遭困乏,就成不了王;烈士不遭困乏,就不能彰显他的品行。谁能知道那激励发愤磨练意志的开始,是否就在这儿呢?”  
  孔子之宋,匡人簡子以甲士圍之.子路怒,奮戟將與戰.孔子止之曰:「惡有修仁義而不免世俗之惡者乎?夫詩書之不講,禮樂之不習,是丘之過也,若以述先王,好古法而為咎者,則非丘之罪也.命之夫.歌,予和汝.」子路彈琴而歌,孔子和之,曲三終,匡人解甲而罷.孔子曰:「不觀高崖,何以知顛墜之患;不臨深泉,何以知沒溺之患;不觀巨海,何以知風波之患,失之者其在此乎?(不在此三者之或也)士慎此三者,則無累於身矣.」
------kuāng1. 纠正;2. 救:3. 辅助,帮助:4. 粗略计算,估计,预料:~算。5. 古同“筐”。6. 姓。匡,饭器,也。--《说文》古地名春秋时卫地,在今河南省长垣县西南春秋时郑地。在今河南省扶沟县 山名,即江西省的庐山。甲士-------披甲的战士。泛指士兵。------[è] 1. 不好:2. 凶狠:3. 犯罪的事,极坏的行为:[wù] 讨厌,憎恨,与“好(hào )”相对:[ě] 1. 〔~心〕要呕吐的感觉;亦指对人和事的厌恶态度。2. (噁)[wū] 1. 古同“乌”,疑问词,哪,何。2. 文言叹词,表示惊讶:~,是何言也!表示疑问,相当于"何"、  恶,安也。--《广韵》。------罢[bà] 1. 停,歇:2. 免去,解除:3. 完了,毕: [ba] 同“吧”。 [pí] 古同“疲”,累。
        孔子前往宋国,到了匡地时,(匡地的长官)简子率领披铠甲的士兵将孔子一行人团团围住。
       子路发怒要拿起兵器与他们对战。孔子制止子路,说:“哪有修行仁义之人,改变不了世俗的凶暴呢(怎么会有讲求仁义而不能免除世俗憎恨的人呢)?不讲授诗书,不学习礼乐,那是我的过错啊!如果以阐述先王之道,喜欢古代典章制度作为罪责,那就不是我的过错了,这大概是命运啊!来,你来唱,我来和。”
       子路拿出琴开始弹唱起来,孔子于是和着音乐也唱起来,(其音曲甚哀),唱了三遍之后,匡人(知是圣人,并非曾经欺负了他们的阳虎,)于是脱去战甲,离开了。
       孔子说:“不去亲自观察悬崖的高低,就不知道有没有坠落的危险;不去亲自查看泉水的深浅,就不知道有没有淹溺的危险;不去亲自了解大海的情况,怎么能知道大风波浪的危险?(不亲自实践)失去的错过的何止这些呀?士人读书人呀,要谨慎的对待像以上的三种情况,就不会给自身带来什么危险了”
     子貢問於孔子曰:「賜既為人下矣,而未知為人下之道,敢問之.」子曰:「為人下者,其猶土乎.汨之之深則出泉,(汨渥樹其壤則百穀滋焉,草木植焉,禽獸育焉,生則出焉,死則入焉,多其功而不意,(功雖多而無所意也<弓几>其志而無不容,(為人下者當弘志如地無所不容也為人下者以此也.」
-----mì-〔~罗江〕水名,在中国湖南省。------gǔ- 1. 水流的样子:-2. 治理,疏通:3. 扰乱:4. 涌出的泉水。5. 沉没(mò):[yù] 迅疾的样子:悲风~起。
         子贡请教孔子说:“我端木赐已经在别人之下了(已经很谦虚了),但不知道谦虚处下的道理(不知道怎样进一步谦虚处下),请先生您给讲一讲?”
        孔子说:“为人谦逊的人,就像土一样吧!深深挖掘就可以得到甘泉;在那土壤上面种植,就会百谷茂盛。草木在上面生长,禽兽在上面繁育,(草木禽兽以及人)都从它上面生长出来(或在她上面生长),死后又埋在它的下面。土有多方面的功业却不在意自己有功德,胸怀宽广无所不容。对人谦逊就应该像土那样呀。”

 孔子適鄭,與弟子相失,獨立東郭門外.或人謂子貢曰:「東門外有一人焉,其長九尺有六寸,河目隆顙(河目上下匡平而長顙頰也),其頭似堯,其頸似皋繇,其肩似子產,然自腰已下,不及禹者三寸,纍然如喪家之狗(喪家狗主人哀荒不見飯食故纍然不得意孔子生於亂世道不得行故纍然是不得意之貌也).」子貢以告,孔子欣然而歎曰:「形狀永也,如喪家之狗,然乎哉!然乎哉!」

------适   shì 1.切合,相合:2.舒服:3.刚巧:4.刚才,方才:5.往,归向:6.旧称女子出嫁:  适(kuò)1.李适唐朝第十二任皇帝唐德宗,是唐代宗的长子。公元779年至805年在位。2.姓氏。------[sǎng] 同“颡”。颡 [sǎng] 额,脑门儿: 。皋繇 [gāo yáo] .亦作“皋繇”。见“ 皋陶 ”。皋陶(gao yao ),偃姓,又作咎陶、咎繇,亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”,传说他是中国上古“五帝”之首黄帝的长子少昊(玄嚣)的后裔,早期东夷部落的首领。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣,传说中生于尧帝统治的时候,曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”,以正直闻名天下。皋陶的主要功绩有制定刑法和教育,帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱,坚持公正;刑教兼施,要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,使社会和谐,天下大治。子產-----姬侨(?-前522),字子产,又字子美,郑国贵族,郑国国都(今河南郑州新郑)人,与孔子同时期。他是郑穆公的孙子,所以人们又称他为公孙侨、郑子产。他自郑简公时(前554)被立为卿,公元前543年到522年执掌郑国国政,是当时最负盛名的政治家。-----累 [léi]劳累;操劳,家庭负担,拖累;使受害,牵连;妨碍 ,玷污,连续;多次累,一曰大索也。------,yong,(1) 象形。小篆字形,象水流曲曲折折的样子。本义:水流长。永,水长也。象水巠理之长。——《说文》(3) 泛指长。兼指时间和空间 

孔子前往郑国,到郑国都城时和弟子们互相走失了,孔子独自站在外城的东门边。

有个当地人对子贡说:“东门外有个人,身高九尺六寸,有一双上下眼眶平而长,像河一样的眼睛,而且面颊高高隆起,他的额头像唐尧,他的脖子像皋陶,他的肩像我国的大执政子产,然而从腰以下比夏禹差了三寸,瘦瘠疲惫的样子好似丧家之狗。”

子贡把这些话告诉了孔子。孔子很高兴的感叹道:“这个人的比喻就像水一样意思长呀,说我像丧家之狗,还真是这样的!还真是这样的!”

孔子適衛,路出于蒲,會公叔氏以蒲叛衛而止之.孔子弟子有公良儒者,為人賢長有勇力,以私車五乘從夫子行,喟然曰:「昔吾從夫子遇難于匡,又伐樹於宋,(孔子與弟子行禮於大樹之下桓魋欲害之故先伐其樹焉)今遇困於此,命也夫,與其見夫子仍遇於難,寧我鬥死.」挺劍而合眾,將與之戰.蒲人懼,曰:「苟無適衛,吾則出子以盟.」孔子而出之東門,孔子遂適衛.子貢曰:「盟可負乎?」孔子曰:「要我以盟,非義也.」衛侯聞孔子之來,喜而於郊迎之.問伐蒲,對曰:「可哉?」公曰:「吾大夫以為蒲者,衛之所以恃晉楚也,伐之,無乃不可乎?」孔子曰:「其男子有死之志,(公叔氏欲蒲適他國故男子欲死之不樂適也)吾之所伐者,不過四五人矣.(本與叔孫同伴者也)」公曰:「善!卒不果伐.」他日,靈公又與夫子語,見飛鴈過而仰視之,色不悅.孔子乃逝.

------kuì  叹气的样子:。鬥------斗[dǒu] 1. 中国市制容量单位(十升为一斗,十斗为一石):2. 量粮食的器具:3. 形容小东西的大:~胆。4. 形容大东西的小:~室。5. 像斗的东西:~车。~笠。~篷。熨~。6. 星名,二十八宿之一,亦泛指星:7. 特指“北斗星”:8. 古同“陡”,高耸的样子。9. 〔斗拱〕(枓栱)拱是建筑上弧形承重结构,斗是垫拱的方木块,合称斗拱。10. 古同“陡”,突然。 [dòu] 1. 对打:2. 比赛胜负,争胜:3. 使动物之间互争高下:~牛。4. 拼合,对准,凑近:~眼。5. 古同“逗”,逗引。-------[méng] 1. 旧时指宣誓缔约,现指阶级的联合,国与国的联合:2. 指结拜弟兄:3. 中国内蒙古自治区的行政单位。4. 发(誓):~誓。------[yào] 1. 索取:2. 希望,想:3. 请求:4. 重大,值得重视的:5. 应该,必须:6. 将(jiāng):将~。7. 如果,倘若:8. 表选择:~么。 [yāo] 1. 求,有所倚仗而强求:~挟。2. 古同“腰”。3. 古同“邀”,中途拦截。4. 古同“邀”,约请。5. 姓。-----yàn同“雁”。雁,雁鸟也。——东汉·许慎《说文》。------shì依赖,仗着:。-------[zú] 1. 兵:2. 旧称差役:3. 死亡:4. 完毕,终了:5. 终于:[cù] 同“猝”。 -----[guǒ] 1. 某些植物花落后含有种子的部分:2. 结局,与“因”相对:3. 坚决:4. 确实,真的:5. 充实,饱足:6. 姓。

孔子一行到卫国去,从卫国的蒲地经过,恰好遇到公叔氏占据蒲地反叛卫国,因而阻止他们继续前行。

孔子的学生中有一个叫公良儒的,人品好、身材高大又勇敢又有力气,跟着孔子周游列国还带来了五辆私家车。他长叹了一声说:“往日我跟着老师在匡地受到围攻(匡地人误以为孔子是阳虎而围攻孔子一行),又在宋国被人伐树(孔子一行在一棵大树下学习礼仪,被桓魋把树砍倒想借以驱赶他们),如今又受困于此,难道这是命吗?与其见老师仍旧遇到这样的厄难,我宁愿和他们拼斗就是死也罢。”说完拔出剑来,合着众人就要与围困他们的人血战。

蒲人胆怯了,说:“如果你们不到卫国去,就放你们出去,但要起个誓。”孔子一行从蒲城东门出去后,孔子仍然要前往卫国。

子贡说:“誓言可以违背吗?”孔子说:“要挟我立的誓,是不道义的!”

卫国侯(卫灵公)听说孔子要来卫国,非常高兴马上出城去郊外迎接。卫灵公询问孔子要讨伐蒲地的事宜,孔子说:“能去讨伐吗?”卫灵公说:“我国的大夫们认为蒲地对卫国非常重要,卫国因为蒲地才不害怕晋楚等大国,现在讨伐蒲地,没有什么不可以吧?”

孔子说:“蒲地的男人都有宁死不从的决心(大多数蒲地的人是不愿意背叛卫国而搞‘蒲独’的),其实真正要讨伐的只是带头叛乱的那四五个人而已。”卫灵公说:“好!最终还是没有派兵讨伐。又过了几天,卫灵公又和孔子见面交谈,正在谈话时,天上有大雁飞过,卫灵公仰头去看,脸上表现出不高兴不耐烦的样子。过后,孔子就离开了卫国。

衛蘧伯玉賢而靈公不用,彌子瑕不肖反任之,史魚驟諫而不從,史魚病將卒,命其子曰:「吾在衛朝不能進蘧伯玉,退彌子瑕,是吾為臣不能正君也,生而不能正君,則死無以成禮,我死,汝置屍牖下,於我畢矣.」(禮餅含於牖下小歛於戶內大歛於阼殯於客位也其子從之.靈公弔焉,怪而問焉,其子以其父言告公,公愕然失容曰:「是寡人之過也.」於是命之殯於客位.進蘧伯玉而用之,退彌子瑕而遠之.孔子聞之曰:「古之列諫之者,死則已矣,未有若史魚死而屍諫,忠感其君者也,不可謂直乎.」

蘧qú瑗yuàn,-----字伯玉,谥成子。春秋时期卫国大夫。封"先贤",奉祀于孔庙东庑第一位。不肖----为bù xiào,指品行不好,没有出息或指谦辞。-----骤zhòu1. (马)快跑:驰~。2. 急,疾速,突然:。------yǒu  窗户:。------毕[bì] 1. 完结:2. 完全:3. 究竟,到底:4. 星名,二十八宿之一。5. 古代田猎用的长柄小网,亦指用长柄网捕取禽兽:6. 古代丧祭时穿牲体的横木。7. 姓。-----吊[diào] 1. 祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问:2. 慰问遭遇不幸的人:3. 悬挂:4. 把毛皮缀在衣面上:5. 提取,收回:6. 中国旧时钱币单位,一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。------殡bìn停放灵柩或把灵柩送到墓地去:

        春秋时期,卫国有位贤人蘧伯玉,为人正直且德才兼备,但卫灵公却不肯重用他;另一位叫弥子瑕的,作风不正派,卫灵公反而委以重任。史鱼是卫国的一位大臣,看到这种情况,内心很是忧虑,但屡次进谏,卫灵公始终不采纳。
后来,史鱼得了重病,奄奄一息,将要去世前,将儿子唤了过来,嘱咐他说:“我在卫国朝廷做官,却不能够进荐贤德的蘧伯玉而劝退弥子瑕,是我身为臣子却没有能够扶正君王的过失啊!生前无法正君,那么死了也无以成礼(自己不能尽所担任官职的责任,当然死了也不能享受该官职的殡葬礼仪)。我死后,你将我的尸体放在窗下,这样对我就算完成丧礼了尽孝了。”史鱼的儿子听了,不敢不从父命,于是在史鱼去世后,便将尸体移放在窗下。 卫灵公前来吊丧时,见到大臣史鱼的尸体,竟然被放置在窗下,如此轻慢不敬,因而责问史鱼的儿子。史鱼的儿子于是将史鱼生前的遗命告诉了卫灵公。 卫灵公听后很惊愕,脸色都变了,说道:“这是我的过失啊!”于是马上让史鱼的儿子将史鱼的尸体按礼仪安放妥当。回去后,便重用了蘧伯玉,接着又辞退了弥子瑕并疏远他。
       当孔夫子听到此事后,赞叹地说道:“古来有许多敢于直言相谏的人,但到死了便也结束了,还没有像史鱼这样的,死了以后,还用自己的尸体来劝谏君王,以自己一片至诚的忠心使君王受到感化,真是秉直的人呀!”

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